虚拟变身，见字如面
发布时间：2022-01-15 23:05:10 所属栏目：大数据 来源：互联网
导读：美国传播学者约翰彼得斯指出，媒介技术的发展史就是人类幻影/鬼魂/化身不断极剧增加的历史，反之亦然。这也是我这里从媒介和传播角度论述化身的原因。 人类最早的沟通模式是亲身传播，此时传播主体和传播内容总在一起，因此最多能允许雅典城邦几百人聚会的规
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美国传播学者约翰·彼得斯指出，媒介技术的发展史就是人类幻影/鬼魂/化身不断极剧增加的历史，反之亦然。这也是我这里从媒介和传播角度论述化身的原因。 人类最早的沟通模式是“亲身传播”，此时传播主体和传播内容总在一起，因此最多能允许“雅典城邦”几百人聚会的规模。后来出现了文字，它是最早的“离身传播”（远距离传播），因而文字也成为人类最早的“化身”。 “化身”一词源自梵文 avatar，指神的显身。在印度教中，各种神在人间都以多个化身存在。2009年获得巨大票房的美国科幻电影《阿凡达》的英文原名即是 avatar，它让我们知悉了这个词的数字化含义。 文字作为化身一但离开其作者的即时支持，就会变得贫瘠和危险，因此，柏拉图给我们留下了据说是世界上最早的“媒介学论文”——他通过埃及王的嘴向文字的发明者托拉发出了对文字的批评，认为它脱离了作者的控制，不看对象（“乱交”），不守机密，不能互动，不利于人类的自主记忆。一句话，文字作为作者的化身传播远不如作者亲身在场的对话。 但文字带来的巨大传播效率是不容质疑的。它将我们的思想外化为可触的平展之物，作者因此可以检视、修改、传播和印刷它，以供同行研讨、争论和评价。有文字才有文明传承，有印刷文字才有14世纪哥伦布发现了新大陆、16世纪马丁路德·金引发了宗教改革和17世纪欧洲科学革命的出现，而这正是推动人类社会走出中世纪进入现代社会的主要动力（伊丽莎白·爱森斯坦）。 尽管如此，柏拉图2500年前精准的“文字不如对话”的评价一直让后人挥之不去。文字是线性的、贫瘠的，虽然威力巨大，但毕竟效果不如“面见”，所以无论中西，人类总有“见字如面”的美好愿望，只是受制于媒介技术的有限带宽，它只能一个梦想。 19世纪30年代，电报出现，人类传播首次实现了“传播”（ communication）和“交通”（ transportation）的分离（詹姆斯·凯瑞）。这意味着传播的内容不必受此前送邮件的马车、轮船或火车的速度限制，而可以以光速到达接收者，超过了人类面对面对话的反应速度——但电报的内容却愈发精简和贫瘠，似乎离“见字如面”的梦想更遥远了。 接下来我们快进到桌面电脑和互联网时代，从世纪80年代开始，数字游戏中的化身先后体现为网球拍、飞船、吃豆人、第一人称枪手、3D化身等形式。尽管其逼真性、沉浸性和互动性都在不断提升，但一直不令人满意，直到2021年“元宇宙”概念的提出——这个概念似乎预示着，此前我们还必须在化身之外，用键盘和鼠标控制它的行为，今天我们则可以戴着VR头盔进入到化身之中，我们的现实行为就是化身的虚拟行为，而且我们可以远程即时地传输这种行为。 由于信息与传播技术发展成果的集中出现，今天，我们离实现“见字如面”传播梦想前所未有地近。于是各种虚拟化身（包括去世多年的邓丽君）克服空间和时间活灵活现的实现了远程在场，给人一种“惊异”和“灵异”的感觉，也激发了很多网友留言表达想要通过这一技术“复活”失去的亲人。实际上，西方一家名为Replica的智能化虚拟人公司，其创始人的设计初衷就是要复制出他一位逝去的好友。现在该公司的虚拟化身在全世界大受欢迎，已经获得了商业成功。我提示我们：远程在场的良好效果常常是技术能力和用户想象相结合形成的结果。 （编辑：厦门网） 【声明】本站内容均来自网络，其相关言论仅代表作者个人观点，不代表本站立场。若无意侵犯到您的权利，请及时与联系站长删除相关内容! |
